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Quien es o quien fue Paracelso.

Su juventud

Auroleus Phillipus Theostratus Bombastus von Hohenheim, inmortalizado como Paracelsus o "Paracelso", nació en 1493. Él era el hijo de un conocido médico que describió un GranMaestre de la Orden Teutónica, y es de lo que Paracelso tuvo su primera instrucción en medicina.
A la edad de dieciséis años, Paracelso entró en la Universidad de Basilea donde se aplicó al estudio de la alquimia, la cirugía y la medicina.Ya conocía la ciencia de la alquimia, habiendo estudiado previamente las obras de Isaac Hollandus. Las obras de Hollandus despertaron en él la ambición de curar las enfermedades por medicamentos superiores a los disponibles en aquel momento. Paracelsus se acreditó con la introducción del opio y el mercurio en el arsenal de la medicina. Sus obras también indican un conocimiento avanzado de la ciencia y los principios del magnetismo. Estos son sólo algunos de los logros que parecen justificar la alabanza que se le entregó en el último siglo. Manly Hall lo llamó "el precursor de la química Farmacología y terapéutica." y el pensador más original de médico del siglo XVI.

Sus viajes

El abad Trithermius, un adepto de un orden superior y el instructor de Henry Cornelius Agrippa ilustre, fue responsable de la iniciación de Paracelso en la ciencia de la alquimia. En 1516, Paracelso todavía estaba persiguiendo su investigación en mineralogía, medicina, cirugía y química bajo la dirección de Sigismund Fugger, un rico médico de Basilea, pero se vio obligado a abandonar la ciudad precipitadamente después de tener problemas con las autoridades sobre sus estudios de nigromancia. Así, Paracelso comenzó una vida nómada, apoyada y guiada por predicciones astrológicas y prácticas ocultas de diversos tipos.
Sus andanzas lo llevaron a través de Alemania, Francia, Hungría, los países bajos, Dinamarca, Suecia y Rusia. En Rusia, fue hecho prisionero por los tártaros y ante el gran Cham en cuya corte se convirtió en un gran favorito.
Finalmente, acompañó al hijo de Cham en la Embajada de China a Constantinopla, la ciudad en la que el secreto Supremo, el disolvente universal (alkahest) le fue impartido por un adepto árabe. Paracelso, como ha dicho el Manly Hall, ganó su conocimiento "no de pedagogos cubierto sino de derviches en Constantinopla, Brujas, gitanos y hechiceros, que invocan a los espíritus y capturaron los rayos de los cuerpos celestes en el rocío; de quien se dice que cura lo incurable, dio vista a los ciegos, limpió al leproso e incluso levantó a los muertos.

Su regreso a Europa

Paracelso, en definitiva, volvió a Europa, pasando a lo largo del Danubio en Italia, donde llegó a ser cirujano. Aquí fue al parecer que su maravillosas curaciones comenzaron. En 1526, a la edad de treinta y dos, volvió a entrar en Alemania y a laUniversidad que había entrado de joven. Tuvo una Cátedra de física, medicina y cirugía. Ésta era una posición de considerable importancia que se le ofrecía ante la insistencia de Erasmus y Ecolampidus. Tal vez fue su comportamiento en ese momento el que finalmente condujo a su apodo "el Lutero de los médicos,"- En sus conferencias denunciaba como anticuado el venerado sistemas Galen y su escuelacuyas enseñanzas se llevaron a cabo tan inalterable y inviolablemente por las autoridades. En ese tiempo la más mínima desviación de sus enseñanzas era considerada como herético. 

El hereje hermético

Este comportamiento arbitrario, junto con sus ideas originales, le creó innumerables enemigos. El hecho de que las curas que realizó con sus medicinas minerales justificaran sus enseñanzas meramente sirvió para antagonizar la Facultad de medicina. Enfureció su autoridad y prestigio siendo socavado por las enseñanzas de un "hereje" y "usurpador". Así Paracelso no retuvo durante mucho tiempo su cátedra en Basilea, se vio obligado nuevamente a abandonar la ciudad y tomar el camino en la vida de un vagabundo.
Durante la peor parte de su segundo exilio, se sabe de él en 1526 en Colmar y en 1530 en Nuremberg, una vez más en conflicto con los médicos de la medicina, que lo denunciaron como impostor, aunque una vez más, volvió a las tablas a sus adversarios por su tratamiento acertado de varios malos casos de elefantiasis. Durante los próximos diez años una serie de curas que fueron sorprendentes para la época le crearon aún más fama.
En su libro Paracelsus, Franz Hartmann dice: "procedió a Machren, Kaernthen, Krainy Hungría, y finalmente a Salzburgo, en Austria, donde fue invitado por el príncipe Palatino, Duke Ernst de Baviera, que era un gran amante del arte secreto de la alquimia. Pero Paracelso estaba destinado a disfrutar del descanso que tan ricamente se merecía. Murió en 1541, después de una corta enfermedad, en una pequeña habitación en el mesón del caballo blanco, y su cuerpo fue enterrado en el cementerio de San Sebastián. Por lo menos un escritor ha sugerido que su muerte fue acelerada por un rifirrafe con asesinos a sueldo de la Facultad de medicina ortodoxa, pero no hay ningún fundamento real para esta historia.
Lo extraño es que ninguno de sus biógrafos parece haber encontrado algo notable en el hecho de que a los dieciséis años, Paracelso ya conocía muy bien la literatura alquímica. Incluso asumiendo la madurez anterior de un hombre en aquellos tiempos, probablemente fue un fenómeno en el desarrollo mentalAunque él contaba muchos enemigos entre sus colegas médicos, Paracelso también tenía sus discípulos, y para ellos ninguna alabanza hacia su persona era demasiado grande. Fue adorado como su noble y amado monarca alquímico, el "Hermes alemán".

También conocido como el alquimista francés inmortal.

 

La sabiduría tiene varias formas para hacerse un hueco en el corazón del hombre. A veces secta de místicos recibe la enseñanza de la filosofía, como la lluvia en una tarde de verano. O puede ocurrir que un charlatán, realice trucos para sorprender a los hombres, y puede producir, tal vez sin saberlo, un rayo de luz real con sus dados y espejos mágicos. En el siglo XIV, la pura verdad de los maestros fue transmitida por un libro. Este libro cayó en manos de justamente el hombre que estaba destinado a recibir y, con la ayuda del texto y los esquemas jeroglíficos que enseñaba la transmutación de los metales en oro, logró la transmutación de su alma, que es una operación mucho más rara y más maravillosa.

 

Gracias al increíble libro de Abraham el judío todos los hermétistes de los siglos siguientes tuvieron la oportunidad de admirar un ejemplo de una vida perfecta, la de Nicolas Flamel, el hombre que recibió el libro. Después de su muerte o desaparición muchos estudiantes y alquimistas que habían dedicado sus vidas a la búsqueda de la piedra filosofal se desesperaron porque no tenían en su posesión el libro maravilloso que contenía el secreto de oro y de la vida eterna. Pero su desesperación era innecesaria. El secreto shabía revivido. La fórmula mágica se había encarnadao en las acciones de un hombre

 

No hay nada mítico sobre la vida de Nicolas Flamel. La Bibliotheque Nationale en París contiene trabajos copiados en su propia mano y obras originales escritas por él.S e han encontrado todos los documentos oficiales relativos a su vida: su contrato matrimonial, sus obras de regalo, su voluntad. Su historia se basa sólidamente en las pruebas de material sustanciales. A esta historia indudablemente auténtica, la leyenda le ha añadido algunas flores. Pero en cada lugar donde crecen las flores de la leyenda, está la tierra sólida de la verdad.
Si Nicolas Flamel nació en Pontoise o en algún otro lugar, una pregunta que los historiadores han discutido e investigado con extrema atención, no tiene demasiado importancia. Es suficiente saber que hacia mediados del siglo XIV, Flamel hacía el oficio de librero y tenía un puesto de apoyo a las columnas de Saint-Jacques de la Boucherie en París. No era un puesto grande, pues medía sólo dos pies por dos medio. Sin embargo, creció. Compró una casa en la vieja calle de Marivaux y utilizaba la planta para su negocio. Copistas e iluminadores hicieron su trabajo. Dió algunas lecciones de escritura y enseñaba a nobles que sólo sabían firmar con una cruz. Uno de los copistas o iluminadores actuaba también como su sirviente.
Se casó con Pernelle, una viuda apuesta, inteligente, y poseedora de una pequeña propiedad. Cada hombre reúne una vez en su vida la mujer con quien él podría vivir en paz y armonía. Para Nicolas Flamel, Pernelle era esa mujer. Más allá de sus cualidades naturales, ella tenía otra que era todavía más rara. Fue capaz de mantener un secreto toda su vida sin revelar a nadie de confianza. Pero la historia de Nicolas Flamel es la historia de un libro en su mayor parte. El secreto hizo su aparición con el libro, y ni la muerte de sus poseedores ni el lapso de siglos condujo al descubrimiento completo del secreto.
Nicolas Flamel había adquirido algún conocimiento sobre el arte hermético. La alquimia antigua de los egipcios y los griegos que floreció entre los árabes había, gracias a ellos, penetrado en los países cristianos. Nicolas Flamel no consideró la alquimia como una simple y vulgar búsqueda para hacer oro. El hallazgo de la piedra filosofal era el hallazgo del secreto esencial de la naturaleza, el secreto de su unidad y sus leyes, la posesión de la sabiduría perfecta. Flamel soñó compartir esta sabiduría. Su ideal era el más alto que el hombre podría alcanzar. Y sabía que podía ser observado a través de un libro, el secreto de la piedra filosofal ya había sido encontrado y transcrito en forma simbólica. En algún lugar existía. Estaba en manos de sabios desconocidos que vivian en algún lugar desconocido. Pero lo difícil fue para un pequeño librero de París entrar en contacto con los sabios.
Nada, realmente, ha cambiado desde el siglo XIV. Hoy en día también muchos hombres se esfuerzan desesperadamente hacia un ideal, y esperan encontrar en un libro una visita con una fórmula mágica. Pero para la mayoría, el visitante no viene y el libro no está escrito. Sin embargo para Nicolas Flamel el libro fue escrito. Tal vez porque un librero está mejor situado que otras personas para recibir un único libro; tal vez porque la fuerza de su deseo pero el libro vino cuando llegó el momento. Tan fuerte era su deseo, que la venida del libro fue precedida por un sueño, que muestra que este sabio y equilibrado librero tenía una tendencia al misticismo.
Nicolas Flamel soñó una noche que un angel estaba de pie delante de él. El ángel sostenía un libro en sus manos pronunció estas palabras: "Mira bien este libro, Nicholas. Al principio no entenderás nada en él ni tu ni nadie. Pero un día verás en él lo que ningún otro hombre será capaz de ver." Flamel extendió su mano para recibir el presente del ángel, y toda la escena desapareció de la luz dorada de los sueños. Algún tiempo después del sueño una parte se hizo realidad.
Un día, cuando Nicolas Flamel estaba solo en su tienda, un hombre desconocido que necesitaba dinero apareció con un manuscrito para vender. Flamel fue tentado sin duda a recibirlo con arrogancia desdeñosa, como hacen los libreros de nuestros días cuando algunos estudiantes pobres les ofrecen parte de su biblioteca. Pero en el momento  que vio el libro lo reconoció como el libro que el ángel había sostenido y pagó dos florines por él sin negociación. El libro tenía una unión muy antigua de cobre trabajado, en el cual había diagramas curiosos grabados y algunos personajes. Las hojas del libro no fueron hechas de pergamino, como él estaba acostumbrado copiar y enlazar. Estaban hechas de la corteza de árboles jóvenes y fueron cubiertos con una escritura muy clara, hecha con una punta de hierro. Estas hojas fueron divididas en grupos de siete y consistían en tres partes separadas por una página sin escribir,pero que contenía un diagrama que fue absolutamente ininteligible a Flamel. En la primera página estaban escritas palabras que el autor del manuscrito era Abrahamel príncipe judío ¾, sacerdote, levita, astrólogo y filósofo. Luego siguieron grandes maldiciones y amenazas contra cualquiera que pusiera en él a menos que él fuera un sacerdote o un escribano. La misteriosa palabra maranatha, que fue muchas veces repetida en cada página, intensificó el carácter imponente del texto y diagramas. Lo más impresionante de todo era  el oro de los bordes del libro y la atmósfera de antigüedad consagrada que había sobre él.
Nicolas Flamel consideraba que siendo un escriba podía leer el libro sin temor. Sintió que el secreto de la vida y de la muerte, el secreto de la unidad de la naturaleza, el secreto de la obligación del hombre sabio, había sido encubierto detrás del símbolo del diagrama y una fórmula en el texto. Él era consciente de que es una ley rígida para los iniciados que no debe revelar sus conocimientos, porque si es buena y fructífera para el inteligente, es malo para los hombres ordinarios. 
Nicolas Flamel había estudiado el arte de la transmutación. Estaba en contacto con todos los hombres doctos de su época. En su biblioteca personal se han encontrado manuscritos relacionados con la alquimia. Tenía conocimiento de los símbolos que habitualmente usan los alquimistas. Pero los que vio en el libro de Abraham el judío permanecían mudos para él. En vano, él copió algunas de las páginas misteriosas y las mostró en su tienda, con la esperanza de que algún visitante familiarizado con la Cábala le ayudaría a resolver el problema. Sólo encontró la risa de los escépticos y la ignorancia de los pseudo-eruditos .

El viaje

Durante veintiún años, reflexionó sobre el significado oculto del libro.  Al final de los 21 años, había desarrollado en sí mismo suficiente sabiduría y fortaleza para encontrar la verdad. Todo lo bueno y grande que le sucede a un hombre es el resultado de la coordinación de su propio esfuerzo voluntario y un destino maleable.

 

Nadie en París podría ayudar a Nicolas Flamel a entender el libro. El  libro había sido escrito por un judío, y era parte de su texto en hebreo antiguo. Los judíos recientemente habían sido expulsados de Francia por persecución. Nicolas Flamel sabía que muchos de estos judíos habían emigrado a España. A ciudades como Málaga y Granada, que estaban todavía bajo el dominio de los árabes,allí vivieron las comunidades prósperas de judíos y sus florecientes sinagogas, donde fueron criados estudiosos y médicos. Muchos judíos de las ciudades cristianas de España aprovechaban la tolerancia extendida por los reyes moros e iban a Granada para aprender. Allí copiaban a Platón y Aristóteles textos prohibidos en el resto de Europa y regresaban a su casa a difundir el conocimiento de los ancestros y de los maestros árabes.

 

Nicolas Flamel creía que en España podría quedar  algún erudito cabalista que traduciría el libro de Abraham para él. Viajar era difícil, y sin una escolta era casi imposible para un viajero solitario. Flamel, por tanto, hizo un voto a St James de Compostela, el santo patrón de su parroquia, para hacer una peregrinación. Esto era también un medio de ocultar a sus vecinos y amigos el verdadero propósito de su viaje. El sabio y fiel Pernelle era la única persona que conocía sus planes reales. Se puso traje y sombrero adornado de conchas, el peregrino tomó el personal, que garantiza un cierto grado de seguridad al viajero en países cristianos y partió para Galicia. Puesto que él era un hombre prudente y no quiso exponer el precioso manuscrito a los riesgos del viaje, él mismo lo escondió en su modesto equipaje.

Nicolas Flamel no ha contado las aventuras que le sobrevinieron en su viaje. Posiblemente ninguna. 

 

Se detuvo en Leon para pasar la noche en una posada y cenó en la mesa con un comerciante francés de Boulogne, que viajaba por negocios. Este comerciante le inspiró confianza y le susurró unas palabras sobre su deseo de encontrar a un judío docto. Por casualidad el comerciante francés conocía a cierto Maestro Canches, un anciano que vivía en León, inmerso en sus libros. 

 

Cuando se encontró con el maestro le habló de Abraham el judío. De repente Flamel vió en los ojos del anciano un titubeo. ¡El Maestro Canches había oído hablar de Abraham el judío! Fue un gran maestro de la raza errante, tal vez el más venerable de todos los sabios que estudiaron los misterios del Cabala. Sus libros existieron y desaparecieron hace siglos. Pero la tradición dice que nunca fueron destruidos, que se pasaron de mano en mano y que siempre llegaba al hombre cuyo destino quería

Las páginas que Flamel no eran suficientes para permitir que el secreto fuera revelado. El Maestro Canches decidió acompañar a Flamel a París, pero su edad extrema era un obstáculo. Además, los judíos tenían prohibido el acceso a Francia. Se comprometió a superar su enfermedad y convertir a su religión!

 

Las formas de la naturaleza son misteriosas. El Maestro Canches realizó su sueño,cuando estaba peor de salud. ¡Oh Dios! oró, concédeme los días que necesito, y que pueda cruzar el umbral de la muerte sólo cuando posea el secreto liberador por que la oscuridad se convierte en espíritu de luz y carne!
Pero la oración no fue escuchada. El destino inflexible había designado la hora de la muerte del hombre viejo. Cayó enfermo en Orleans y a pesar del cuidado de Flamel, murió siete días más tarde. Como se había convertido y Flamel no quería levantar sospechas de que había un judío en Francia, le enterró piadosamente en la iglesia de Sante Cruz y hubo misas en su honor. 
Flamel continuó su viaje y llegó a París, donde encontró Pernelle, su tienda, su copista y sus manuscritos sanos y salvo. El Maestro Canches ya le había enseñado en descifrar algunas páginas del libro de Abraham el judío y era suficiente para lograr la comprensión de todo el libro. Pasó tres años más en la búsqueda para completar su conocimiento, pero al final de este período, se logró la transmutación. Después de haber aprendido qué materiales eran necesarios , siguió estrictamente el método de Abraham el judío y transformó primero una media libra de mercurio a plata y luego a oro Virgen. Y al mismo tiempo, logró la misma transmutación en su alma donde surgió la sustancia del espíritu eterno.

La piedra filosofal

Desde este punto, según los registros históricos, el pequeño librero llegó a ser rico. Estableció muchas casas de bajos ingresos para los pobres, fundó hospitales gratis y dotó a varias iglesias. Pero no usó sus riquezas para aumentar su comodidad personal o para satisfacer su vanidad. No Alteró su vida modesta. Con Pernelle, que le había ayudado en su búsqueda de la piedra filosofal, dedicó su vida a ayudar a sus semejantes. 
Al mismo tiempo que él estaba aprendiendo cómo hacer oro a partir de cualquier material,adquirió la sabiduría de desprecio en su corazón. Gracias al libro de Abraham el judío, se había levantado por encima de la satisfacción de sus sentidos y el desorden de sus pasiones. Él sabía que el hombre logra la inmortalidad sólo a través de la victoria del espíritu sobre la materia, por purificación esencial, por la transmutación de lo humano en lo divino. Dedicó la última parte de su vida a lo que los cristianos llaman el trabajo de salvación personal. Pero él logró su objetivo sin ayuno o ascetismo, manteniendo el lugar importante que el destino le había asignado. Continuó copiando manuscritos, comprando y vendiendo, en su nueva tienda en la rue Saint-Jacques de la Boucherie. Para él, ya era ningún misterio el cementerio de los inocentes, que estaba cerca de su casa y bajo las arcadas que le gustaba caminar por las noches. Sabía que los muertos  habían sido colocados para descansar allí y no están preocupados con las piedras y las inscripciones. No tenía ninguna tentación de divulgar el secreto que le había confiado a él el libro, porque era capaz de medir el grado más bajo de la virtud necesaria para la posesión de él. Sabía que la revelación del secreto a un alma sólo aumentaba la imperfección del alma.
Aunque sabía cómo hacer oro, lo hizo solamente tres veces en toda su vida y no para sí mismo, nunca cambió su forma de vida; lo hizo sólo para mitigar los males que vió a su alrededor . 
Los regalos generosos de Flamel despertaban curiosidad e incluso celos. Parecía increíble que un pobre librero encontrara hospicios y hospitales. Los Rumores llegaron a oídos del rey, Carlos VI quien ordenó investigar el asunto. Pero gracias a la prudencia y reticencia de Flamel  el resultado de las investigaciones le fue favorable.
El resto de la vida de Flamel pasó sin nada especial. Fue realmente la vida de un erudito. Se fue de su casa en la rue de Marivaux en su tienda. Caminaba en el cementerio de los inocentes, la imaginación de la muerte le era agradable . Prestó atención devota a Pernelle sabía que la vida tiene pocas cosas mejores que la paz del trabajo diario y un cariño tranquilo.

La muerte de Flamel

Pernelle murió primero; Nicolas Flamel alcanzó la edad de ochenta años. Pasó los últimos años de su vida escribiendo libros sobre alquimia. Organizó cuidadosamente sus asuntos y planeó cómo iba a ser enterrado: en el final de la nave de Saint Jacquesla Boucherie. Se hizo la lápida para colocarse sobre su cuerpo. En esta piedra, en medio de varias figuras, fue tallado un sol encima de una llave y un libro cerrado. Contenía los símbolos de su vida y todavía puede verse en su tumba en el Musée de Cluny en París. Su muerte, fue tan prudente y tan perfecta como su vida.
Los huesos de los sabios rara vez descansan en paz en su tumba. Tal vez Nicolas Flamel lo sabía e intentó proteger sus restos ordenando una lápida de gran peso y teniendo un servicio religioso celebrado para él doce veces al año. Pero estas precauciones eran inútiles. Apenas murió Flamel salió un informe de sus poderes alquímicos y de que tenía oculto en algún lugar una enorme cantidad de oro. Esta información se extendió a través de París y el mundo. Todo el que estaba buscando el polvo de la famosa proyección, que convierte todas las sustancias en oro, fue a Francia rondando alrededor de todos los lugares donde había vivido con la esperanza de encontrar una porción minuciosa del polvo precioso. Se dijo también que había esculpido figuras simbólicas en varios monumentos, que se podían descifrar, para la fórmula de la piedra filosofal. No era un simple alquimista pero vino en peregrinación para el estudio de la ciencia sagrada en las piedras de Saint Jacques de la Boucherie, o el cementerio de los inocentes. Las esculturas e inscripciones fueron interrumpidas al amparo de la oscuridad y quitadas. Realizaron búsquedas en los sótanos de su casa y examinaron las paredes.
Según el autor Albert Poisson, hacia mediados del siglo XVI un hombre que tenía un nombre conocido y buenas credenciales, que sin duda eran ficticias, se presentó ante la Junta de la parroquia de Saint-Jacques de la Boucherie. Dijo que deseaba llevar a cabo el voto de un amigo muerto, un alquimista piadoso, que, en su lecho de muerte, le había dado una suma de dinero para reparar la casa de Flamel. El Consejo aceptó la oferta. El hombre desconocido saqueó las bodegas bajo el pretexto de fortalecer las bases; allá donde vio un jeroglífico encontró algún motivo para derribar la pared en ese punto. No encontró nada, desapareció y se olvidó de pagar a los obreros. En el siglo XVII, las diversas casas que habían pertenecido a Flamel fueron despojadas de sus adornos y decoraciones, sólo quedaron las cuatro paredes desnudas.

Historia del libro de Abraham el judío

¿Qué ocurrió con el libro de Abraham el judío? Nicolas Flamel había legado sus papeles y biblioteca a un sobrino llamado Perrier, que estaba interesado en la alquimia. No se sabe absolutamente nada de Perrier. Sin duda beneficiado por las enseñanzas de su tío. Durante dos siglos la herencia preciosa fue transmitida de padre a hijo, sin ningún ruido. Los siguientes rastros se encuentran en el reinado de Luis XIII. Un descendiente de Flamel, llamado a Dubois, tiró por la borda la reserva prudente de su antepasado y usó el polvo para deslumbrar a sus contemporáneos. En presencia del rey,  transformó bolas de plomo en  oro. Como resultado de este experimento, tuvo muchas entrevistas con el cardenal de Richelieu, ya que deseaban extraer su secreto. Dubois, que poseyó el polvo,  era incapaz de entender los manuscritos de ambos. Flamel o el libro de Abraham el judío no podrían decirle nada y pronto fue encarcelado en Vincennes. Se encontró que había cometido ciertos delitos en el pasado, se le condenó a muerte  y se confiscaron sus bienes para su propio beneficio. Al mismo tiempo el custodio de la Chitelet, sin duda por orden de Richelieu, agarró las casas que Flamel tenía y buscaron de arriba a abajo. Alrededor de esta época, en la iglesia de Saint-Jacques la Boucherie, lunos ladrones por la noche levantaron la piedra sepulcral de Flamel y rompieron su ataúd para abrirlo. Fue después de este incidente que corrió el rumor de que se había encontrado el ataúd vacío, y que nunca había contenido el cuerpo de Flamel, que fue considerado aún vivo.
Richelieu tomó posesión del libro de Abraham el judío. Construyó un laboratorio en el castillo de Rueil, que visitó a menudo para leer a través de manuscritos del maestro y  tratar de interpretar los jeroglíficos sagrados. Pero lo que un sabio como Flamel había sido capaz de comprender sólo después de veintiún años de meditación no era probable que fuera accesible a un político como Richelieu. El conocimiento de las mutaciones de la materia, de vida y la muerte, es más complejo que el arte de la planificación de estrategias o administrar un reino. La búsqueda de Richelieu no dio buenos resultados.
A la muerte del cardenal, todos los rastros del libro se perdieron, o mejor dicho, todos los rastros del texto, los diagramas a menudo se han reproducido. El libro misterioso ha desaparecido. Tal vez una copia o el original mismo descansa bajo el polvo de alguna Biblioteca provincial. Y también puede ser que un sabio  lo enviará en el momento adecuado aun hombre que tenga la paciencia para reflexionar sobre él, el conocimiento para interpretarlo y  la sabiduría de no divulgarlo demasiado pronto.

Está aún vivo Nicholas Flamel?

El misterio de la historia de Flamel, que parecía haber llegado a su fin, fue revivido en el siglo XVII. Luis XiV envió a un arqueólogo llamado Paul Lucas en una misión hacia el este. Debía estudiar antigüedades y devolver cualquier inscripcion o documentos que pudieran ayudar a avanzar los modestos esfuerzos científicos entonces realizados en Francia. Fue capturado por corsarios de Barbary, que le robaron, según su propia historia, los tesoros que había traído de Grecia y Palestina. La contribución más valiosa que este emisario oficial ha hecho a la ciencia se resume en la historia que cuenta en su la de dans del viaje Turquie, que él publicó en 1719. Su historia permite a los hombres de fe reconstituir parte de la historia del libro de Abraham el judío.
La historia va como sigue: en el Broussa Paul Lucas conoció a un  filósofo, que vestía ropa turca, hablaba casi todos los idiomas conocidos y, pertenecía al tipo de hombre de quien se dice que «no tienen ninguna edad." Gracias a su propia presencia culta, Lucas llegó a conocerlo bastante bien,y esto es lo que aprendió. Este filósofo era un miembro de un grupo de siete filósofos, que no perteneció a ningún país y viajó por todo el mundo, con el objetivo de la búsqueda de sabiduría y de su propio desarrollo. Cada veinte años se reunieron en un lugar determinado, lo que pasó ese año a ser Broussa. Según él, la vida humana debe tener una duración infinitamente más larga de la que admitimos; la duración promedio debería ser de mil años. Un hombre podría vivir mil años si tenía conocimiento de la piedra filosofal, que, además de ser el conocimiento de la transmutación de los metales, también era el conocimiento del Elixir de la vida. Los sabios la tienen y la mantienen. Nicolas Flamel había sido uno de ellos. Paul Lucas se asombró de que un turco, a quien había conocido por casualidad en el Broussa, estuviera familiarizado con la historia de Flamel. Le sorprendió aún más cuando el Turco le dijo cómo el libro de Abraham el judío había entrado en posesión de Flamel, ya que hasta ahora nadielo  había sabido.
"Abraham el judío fue un miembro de nuestro grupo", le dijo el hombre. "Había decidido no perder de vista los descendientes de sus hermanos que se habían refugiado en Francia. Tenía un deseo de verlos, y a pesar de todo lo que pudimos hacer para disuadirlo  fue a París. Conoció allí a un rabino que estaba buscando la piedra filosofal, y nuestro amigo se convirtió en íntimo del rabino. Antes de que abandonara el país el rabino, por un acto de traición, mató a nuestro hermano para obtener posesión de sus libros y papeles. El rabino fue detenido, condenado por este y otros crímenes y quemado vivoLa persecución de los judíos en Francia comenzó poco después, y fueron expulsados del país. El libro de Abraham fue vendido a Flamel por un hombre judío que no sabía su valor y estaba impaciente por deshacerse de él antes de salir de París. Habiendo descubierto la piedra filosofal, Flamel fue capaz de permanecer vivo en la forma física que poseía en el momento de su descubrimiento. 
Pero lo más increíble que Paul Lucas escuchó fue la declaración formulada por el turcode  que Flamel y su esposa Pernelle estaban todavía vivos! Habiendo descubierto la piedra filosofal, Flamel había sido capaz de permanecer vivo en la forma física que poseía en el momento de su descubrimiento.
La publicación del libro de Paul Lucas creó una gran sensación. 
 

Originalmente se creía que la piedra filosofal  era una sustancia química que transformaba metales en oro o plata.
Fue mencionado por primera vez por Zosimos tebana (c. 250-300) en el siglo III. A lo largo de las generaciones la piedra filosofal ha tomado una inmensa gama de potencias y virtudes; no sólo se le ha llamado el secreto de la vida y la salud, sino que también posee un significado espiritual. 

Fue pensada para significar la fuerza detrás de la evolución de la vida y el poder de Unión universal que une almas y mentes en una unidad humanaPor último, representa la pureza y la santidad del reino más alto del pensamiento puro y la existencia altruista. 

 

Definición

La piedra filosofal es una sustancia mítica, supuestamente capaz de convertir metales baratos en oro. A veces se  creía que podía ser un elixir de la vida, útil para el rejuvenecimiento posiblemente para alcanzar la inmortalidad. Durante mucho tiempo, fue el objetivo más codiciado en la alquimia occidental.  También es conocido por varios otros nombres, como 'materia prima'.

La piedra filosofal, la piedra blanca por el río, la espada en la piedra, en todo caso, lo que significa es que contiene el conocimiento de la creación, un símbolo que representa el resultado final de la transformación interna del hombre, de la conversión del metal base de su carácter externo a las propiedades de oro de su mayor yo. Se trata de la evolución de la conciencia en la alquimia de tiempo.

 

La piedra en la alquimia

 

El concepto se originó al parecer de las teorías del siglo VIII de alquimista islámico GeberAnalizó cada elemento aristotélico en términos de cuatro cualidades básicas de calor, frío, sequedad y humedad. (Ver la tabla esmeralda).

 

A partir de esta premisa, se razonó que podría efectuarse la transmutación de un metal en otro por el reordenamiento de sus cualidades básicas. Este cambio probablemente podia estar provocado por una sustancia, que llegó a ser llamada al-iksir en árabe(de donde proviene el término occidental "elixir"). A menudo era imaginado como un polvo seco, de una piedra mítica - la "piedra filosofal". 

 

La teoría de Geber y el concepto de la piedra filosofal pueden haber sido inspirados por el conocimiento de que metales como el oro y plata podría estar escondidos en aleaciones y minerales, que podrían ser recuperados por el tratamiento químico adecuado. Geber, se cree que fue el inventor del agua regia, que es una de las pocas sustancias que pueden disolver oro (y todavía a menudo se utilizan para la purificación y recuperación de oro).

La piedra como una metáfora espiritual

 

La alquimia siempre ha hecho uso extensivo de la analogía, simbolismo y así sucesivamente para relacionar conceptos de químicos y físicos a esotérico y místico. En algunas épocas y contextos, estos aspectos metafísicos llegaron a predominar y los procesos químicos entonces eran vistos como meros símbolos de procesos espirituales.

 

En este lado hermético de la alquimia, la "piedra filosofal", se convirtió en una metáfora para un potencial interno del espíritu y la razón para evolucionar desde un estado inferior de imperfección a un estado de mayor iluminación y perfección (simbolizado por el oro). La transmutación de los metales y la purificación y rejuvenecimiento del cuerpo fueron vistos como manifestaciones de un mismo concepto.

 

El renacimiento místico en el siglo XX renovó el interés público en Alquimia particularmente en este concepto metafísico y filosófico de la piedra filosofal - que ahora se ha suscrito por muchas personas, especialmente en varios movimientos New Age.

 

La piedra y la ciencia moderna

La concepción de la piedra filosofal de forma cientifico no renació hasta el siglo xix. Sin embargo, las imágenes y metáforas persistieron: el hombre buscando el secreto esencial del universo.

 

En 1901, Ernest Rutherford y Frederick Soddy descubrieron que la radioactividad era un signo de cambios fundamentales dentro de los elementos, y fue Soddy quien rápidamente hizo la conexión entre este y la antigua búsqueda de la piedra filosofal (Soddy había estudiado alquimia extensivamente como hobby). En el momento de la realización de su torio radiactivo a radio, Soddy gritó: "Rutherford, es transmutación!" Rutherford, espetó "por amor de dios, Soddy, no lo llames transmutación. 

Este hecho profundizó el pensamiento de que la radioctividad podría ser la última piedra filosofal. 

 

La piedra en el arte y el entretenimiento

 

Existen numerosas referencias a ella en el arte: la música, la pintura, la literatura y el cine a la piedra. Una de las más famosas es tanto el primer libro como la primera pelicula de la saga de magia Harry Potter: "Harry Potter y la piedra filosofal".

Verdad, sin mentira, cierto y más verdadero.

Lo que está arriba, es como lo que está por debajo y por encima es como eso que está por debajo, para la ejecución de las maravillas de una cosa.

Y como todas las cosas eran de una cosa, por la mediación de una cosa: para que todas las cosas nacen de esta cosa por adaptación.

Su padre es el sol, su madre es la luna; el viento lo llevó en su vientre; su enfermera es la tierra.

Este es el padre de toda la perfección de todo el mundo.

Su poder es integral, si se convertirá en tierra.

Se separan la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente y con astucia.

Asciende de la tierra al cielo y nuevamente desciende a la tierra y recibe el poder de los superiores e inferiores. Así que así tendrás la gloria de todo el mundo. Así huirá de ti toda oscuridad.

Se trata de la fortaleza fuerte de toda fortaleza: porque superar cada cosa sutil y penetrar en cada sólido.

Así se creó la tierra.

Por lo tanto habrá maravillosas adaptaciones, de este que es el medio.

Y por lo que soy llamado Hermes Trimegisto, tres partes de la filosofía de todo el mundo.

Lo que he dicho sobre el funcionamiento del sol ha terminado.

 

No se ha definido ningún significado a las expresiones crípticas. Pero hay sugerencias fuertes de que el texto de la tabla indica la creencia en la alquimia, que existe una correspondencia o interacción entre los asuntos celestiales y terrestres y que las múltiples formas en que la materia se produce tienen un mismo origen. Un alma universal o espíritu que impregna tanto el macrocosmos como el microcosmos, y tal unidad en la diversidad implica la posibilidad de la transmutación.
El sol y la luna que se mencionan en la tabla pueden representar oro y plata, como generalmente lo hacen.  Más adelante esto fue interpretado como una referencia al azufre y el mercurio.
Los alquimistas generalmente dan su interpretación personal a la tabla, así que, si no hay ningún acuerdo, parece que existe el consenso general de que las potencias del alma cósmica de alguna manera deben estar concentradas en un sólido, la piedra filosofal o elixir, que permitiría la producción de la transmutación que buscaban los alquimistas.

 

La tabla de Esmeralda es un antiguo artefacto que revela una tecnología espiritual profunda, que ha sobrevivido hasta nuestros días a pesar de siglos de esfuerzo para suprimirlo. Está codificada en un texto misterioso y es una potente fórmula que funciona en pasos muy específicos y comprensibles en todos los niveles de la realidad a la vez--el físico, el mental y espiritual--y nos muestra cómo lograr la transformación personal e incluso la aceleración de la evolución de nuestra especie.

La fuente de la alquimia y las Ciencias herméticas, ha sido un conocimiento prohibido durante miles de años, desde el sacerdocio egipcio, a la iglesia medieval, a nuestros líderes religiosos y los políticos modernos. Para asegurar la supervivencia de tales principios «peligrosos», que guiar a la gente a Estados superiores de conciencia, los antiguos ocultan sus conocimientos en este texto que se ha convertido en una cápsula del tiempo de la sabiduría para las generaciones futuras.

 

Moldeado de una sola pieza de cristal verde, lleva un mensaje profético lleno de significado oculto. Aunque su verdadero origen se pierde en las leyendas que se remontan a más de 10.000 años, el maravilloso artefacto fue traducido al griego por eruditos alejandrinos y realmente aparece en exhibición en Egipto en el año 330 A.C.. Alrededor del año 400 D.C., fue supuestamente enterrado en algún lugar en la meseta de Giza para protegerlo de fanáticos religiosos y de la quema de bibliotecas en todo el mundo en aquel momento. Muchos creen que todavía se encuentra ocultado allí.

 

La tabla de Esmeralda contiene según las creencias una fórmula secreta para la transformación de la realidad. Muchos dibujos alquímicos (tales como el Azoth de los filósofos), son diagramas muy esquemáticos de los pasos y las operaciones de esta fórmula. Los alquimistas utilizan estos diagramas como los mandalas orientales y meditan sobre ellas en sus laboratorios para alcanzar estados alterados de conciencia.

 

La fuente sin acreditar de muchas de nuestras tradiciones místicas y religiosas, también ha inspirado más de 3.500 años de alquimia, un período en que algunas de las mentes más creativas del mundo profundizó en los misterios entrelazados de materia, energía, alma y espíritu. Alquimistas medievales tenían copias de la tabla para colgar en la pared de su laboratorio. Fue la única inspiración que necesitaban en su meditación y el trabajo práctico; sirvió como la piedra de Rosetta para descifrar la terminología oscura.

 

A pesar de que su significado es dudoso, la tabla de Esmeralda, también conocida como la tabla esmeralda, emerald table en inglés o Tabula Smaragdina, es sin duda uno de los documentos alquímicos más antiguos. Dice la leyenda que la forma original se supone que pudo haber sido encontrada en una cueva, inscrito en una placa de esmeralda. Se encontró en las manos del cadáver del tres veces-gran Hermes, Hermes Trimegisto. En una versión legendaria Sara, la esposa de Abraham, encontró la tabla cuando ella accidentalmente entró en la cueva cerca de Hebrón un tiempo después del diluvio. Otras versiones de las leyendas tienen a Alexander el grande o Apolonio de Tyana como los descubridores. Hay muchas preguntas sin respuesta sobre el origen de la tabla.

El consenso general es que vino de Islam de Siria en lugar de Alexandra porque los relatos árabes de su descubrimiento generalmente mencionan el diluvio - Noé llevó consigo en el arca, y la inundación no fue conocida en Egipto.